EL AMULETO MAGICO

¿Quién habría imaginado que tras el juego de la oca se esconde una forma de ayudar a los niños a enfrentarse a la vida? Esta y otras curiosidades las planteó José Antonio Alonso, etnógrafo y uno de los comisarios de la exposición “El juguete popular en Guadalajara. Arqueología y tradición” que se exhibe en el Museo Provincial (Palacio del Infantado), en la ponencia que ha pronunciado esta semana.
“El juguete tradicional tiene un sentido didáctico, pero también están ligados al mundo del ritual” explicaba Alonso. Para ilustrar esta afirmación proponía el ejemplo de un sonajero encontrado en Sacedón que está relleno de siete trocitos de mimbre que simbolizaban los siete pecados capitales. “Se usaba para proteger a los pequeños del pecado, del mal” manifestaba el etnógrafo. Hablaba de los distintos hallazgos arqueológicos encontrados en diversas necrópolis que indican que también hay objetos y juguetes ligados al ritual del enterramiento.
“En algunos yacimientos, se ha documentado la relación directa de algunos juguetes, como la zurrumba –especie de zumbador– que si se gira sobre la cabeza del que lo toca, produce un zumbido que protege y aleja el mal” exponía Alonso. Añadía que, en otros lugares de España, se ha documentado la relación de algunos juguetes hallados con otras culturas de lugares tan distantes como Australia. Aunque en Guadalajara no se ha refrendado esto, sí que puede extrapolarse porque el parecido de los objetos es enorme. “el uso ritual no está documentado aquí” decía, pero “sí que se encuentra relación con la labor de los antepasados”.

Fue interesante descubrir que muchos juguetes tienen relación con la adivinación o con la religión, no sólo cristiana, sino otros cultos más antiguos, como el juego de la oca, las tabas, pares y nones… “Las creencias formaban parte de la cultura y eso queda reflejado en muchos aspectos, como por ejemplo, los juguetes” argüía Alonso y concluía “igual que los cuentos enseñan a los niños cómo enfrentarse a la vida, lo mismo podemos encontrar en algunos juegos, como por ejemplo, la oca”.

Publicado en Guadalajaradosmil.com por LAURA RINCÓN

Los nombres de los Arcángeles siempre terminan en “el” que significa Dios.

Miguel (el que es como Dios) y Gabriel, son los dos únicos que se mencionan realmente en el antiguo testamento. Rafael, se presenta en el libro de Tobías.

Los que pertenecen a los siete rayos “Los ángeles de la semana” son: Jofiel, Chamuel, Gabriel, Rafael, Uriel, Zadkiel y Miguel.

Los otros arcángeles son Sariel, Ragüel, Remiel, Raziel, Amiel. Metatrón y Chamuel, (también llamado Anael, Janiel o Haniel.)

Gabriel es el gobernador del Edén y el jefe de los Querubines, es la única figura importante angélica que se le considera femenina. Se sienta a la siniestra de Dios. Representa el Ángel de la verdad, ángel de la anunciación, resurrección, misericordia, revelación de la muerte. Es el que esta más cerca del hombre.

Las hazañas de Miguel son innumerables, es el héroe indiscutible de la primera guerra contra Satán y el único que jamás se puso en duda. Se dice que descenderá con la llave del abismo y una gran cadena en la mano (según el Apocalipsis 20.1) quien atara al dragón satánico por mil años.

Rafael, Labbiel: El resplandor que cura “como ángel medico o curador” se lo asocia con la imagen de la serpiente. Gobierna como príncipe del segundo cielo, jefe de la orden de las virtudes y guardián del árbol del edén.

Sariel (Suriel, Sariel, surujel , serachiel o saraquel) “mandato de dios” es uno de los siete Ángeles del trono. Es el responsable de la suerte de los Ángeles que no siguen las leyes, es un candidato firme como el ángel de la muerte. Se dice que también es un sanador como Rafael. Se lo menciona como uno de los caídos, pero después reivindico hacia el siglo l.

Uriel o Fannel “Fuego de dios, rostro de dios” es a la vez Serafín y Querubín es el ángel del arrepentimiento. Se lo describe como tremendamente despiadado en sus castigos.

Ragüel o Raseril “el amigo de dios” es el que se ocupa de vengar al mundo de los astros también considerado ángel caído (745 a.C.) junto con Uriel. Pero luego lo reivindicaron. Es el ángel de la tierra y guardián del segundo cielo.

Remiel, (Renueko, Jeremiel o Yerahmeel) “misericordia de dios” “El señor de las almas que esperan la resurrección” “el señalado por dios”. Conduce las almas al juicio final, es el que manda sobre las visiones verdaderas.

Publicado por Muin Bragadie en http://muinbragadie.blogspot.com

Los cuencos tibetanos se obtienen a partir de la aleación de los siete metales, los cuales cada uno de ellos simboliza a un planeta, así tenemos que:

Oro simboliza al Sol, Plata a la Luna, Mercurio a Mercurio, Cobre a Venus, Hierro a Marte, Estaño a Júpiter y Plomo a Saturno.

Desde la antigüedad el sonido ha tenido un uso “terapéutico”, estimulando las emociones, transmitiendo mensajes ligados a diversos estados físicos y así poder conectarnos con la frecuencia sonora y entrar en la armonía de la música de los Planetas.

El sonido es la fuente de todas las cosas ya sean visibles o invisibles y todas las tradiciones religiosas lo consideran un medio para poner al espíritu en contacto con las esferas celestes o la llamada música de las esferas.

También los místicos de todos los tiempos han atribuido a la música un lugar preponderante, considerando al sonido como una fuente de inspiración para la meditación y una vía directa para acercarse a la divinidad.

Cuando un cuenco tibetano suena se crean fuertes vibraciones que se propagan y se van difundiendo por todo el cuerpo, removiendo y abriendo nuestra energía, por lo que se crea una concordancia entre el cuenco y su poseedor, esto hecho varias veces provoca un estado de unidad y profunda paz, llegando más allá del relajamiento, moviendo la energía eliminamos esa mala energía que tenemos y la reemplazamos por energía positiva. Al ser el cuerpo humano un conjunto de vibraciones y ondas, los órganos sanos vibran con la frecuencia justa y los enfermos tienen una frecuencia alterada que este sonido repara.

A la vez que alineamos nuestra conciencia con estos sagrados instrumentos, nos vamos introduciendo en el Universo sonoro para poder encontrar la ruta de acceso al orden armónico y natural de la vida. Esta repercusión nos beneficia para entrar en la frecuencia sanadora, nos sentimos integrados, armoniosos, nuestra vibración se vuelve fuerte, irradiada de las virtudes que moran en nuestra naturaleza, nos sentimos dichosos y en paz.

En el camino de nuestra armonización nos van cantando nuestra música interna, ayudándonos a centrarnos, a atravesar nuestras disonancias con los diferentes tonos y los distintos toques van moviendo la energía en la dirección adecuada con nuestro macrocosmos y así notaremos una sensación de bienestar físico y espiritual.

La vibración de los cuencos tibetanos estimula al cuerpo, ya que éste al entrar en sintonía con sus frecuencias armónicas le ayuda a encontrar por sí mismo sus propias frecuencias y guiado por estas vibraciones el cuerpo se une a las ondas vibratorias primordiales.

Por eso es tan importante el sonido vibratorio de los cuencos tibetanos.