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EL AMULETO MAGICO

29, August , 2008

Sanación Pránica

Filed under: Aura — admin @ 5:10 pm

Esta técnica busca complementar el tratamiento médico normal con la utilización de la energía vital que mantiene al cuerpo fortalecido y así desarrollar todas sus actividades, para restablecer el desequilibrio cuando se ha perdido; el doctor Orlando Caicedo, habla del tema.

¿En qué consiste este técnica?

Ayuda a equilibrar el sistema energético del cuerpo humano quitando los bloqueos de energía sucia y reemplazándolos por energía fresca, en un proceso de auto recuperación que tenemos los seres humanos.

¿Sobre que área del cuerpo se trabaja la sanación pránica?

Se trabaja sobre el campo magnético conocido como aura y los receptores y distribuidores de energía del cuerpo, Chakras; por lo general es ahí donde se encuentras los desequilibrios energéticos.

¿Cuál es el origen de esta técnica?

Es el resultado de estudios por mas de 20 años del maestro filipino Choa Kok Sui; es una técnica sencilla, de resultados inmediatos y muy segura para quine la aplica y quien la recibe.

¿ En tipo de enfermedades se puede aplicar esta técnica?
Se puede aplicar a una personas con una cortada hasta una persona con una enfermedad terminal, obviamente los resultados van a ser diferentes y progresivos.

¿ En que momento se puede aplicar esta técnica?

Con cualquier enfermedad si manejamos nuestro campo magnético. Podemos luchar contra esos desequilibrios energéticos producidos elementos externos, internos, emociones y pensamientos que pueden producir una enfermedad.

¿ Qué se necesita para ser un sanador?

Cualquier persona esta capacitada para dirigir su energía pero es necesario que el sanador evite fumar, tomar porque esto contamina la energía debe tener una vida tranquila para tener su aura limpio.

Publicado en DiarioOcidente.com

24, August , 2008

Ritos de pueblos andinos

Filed under: Conjuros y Rituales — admin @ 5:00 pm

Los rituales religiosos, considerados desde la antropología social, son acciones simbólicas o secuencias formales, estereotipadas y prescritas, inmersas en un contexto mágico. Los ritos pueden ser individuales o colectivos y además de desempeñar un rol significativo en el mantenimiento de las creencias religiosas, es el camino que les permite a los grupos sociales introducirse en el universo de lo sobrenatural y vivenciar de esta manera los mitos.

Los especialistas han realizado una especie de taxonomía de los rituales religiosos, catalogándolos en diversas vertientes, por ejemplo los ritos de transición o de paso. Estos se efectúan cuando una persona cambia de status dentro de la sociedad. Así por ejemplo en Perú un niño campesino se convierte en integrante de la sociedad, no sólo por haber nacido, sino también por qué es aceptado en el grupo formalmente. Este paso se realiza a través del bautismo, rito que junto con otros parecidos o inmediatos, son característicos del mundo andino. En cuanto al primero de ellos, dice la antropóloga Lucy Mair, que “hay un sentimiento general de que estos acontecimientos deben sacralizarse de algún modo…”. El bautismo en el mundo andino lo recibe la generalidad de los individuos durante los primeros días o meses de sus vidas.

La ceremonia bautismal instituida desde la Iglesia Católica, se encuentra amalgamada con antiguas creencias religiosas y ceremonias heredadas del Incanato. Se considera que el infante que no es bautizado y fallece corre peligro de ser un “niño moro” y en consecuencia transformase en duende. Junto con el bautismo y también vinculado con el compadrazgo, tenemos un ritual llamado “corte de pelo”. Esto es cuando un niño de aproximadamente tres años, se le peina su cabello con pequeños moños y luego se invita a los padrinos de bautismo a cortarlos, continuando los presentes con la misma ceremonia. Cada persona que secciona el pelo del pequeño, deja a manera de retribución un pequeño obsequio o dinero en efectivo.

Este ritual también es realizado en el noroeste argentino, aunque con otras connotaciones. Cuando al niño se le realiza su primer corte de cabello, es ofrecido como ofrenda a la Virgen o al Santo, de los cuales son creyentes los padres o padrinos.

Publicado en Diario de Cuyo por EDMUNDO JORGE DELGADO

16, August , 2008

¿ Que es el Yantra ?

Filed under: Mandala - Yantras — admin @ 8:37 am

La palabra sánscrita Yantra proviene del prefijo “yan” que significa “concebir”, “concepción mental”. Yantra, pues, significa literalmente, “instrumento”. Hace referencia a ciertas representaciones geométricas complejas de niveles y energías del cosmos (personalizadas bajo la forma de la deidad escogida) y del cuerpo humano (en cuanto réplica microcósmica del macrocosmos).

El Yantra hindú tiene una función similar a la que posee el mandala del Tantrismo tibetano. Lo que los diferencia es que el mandala tiene un diseño mas pictórico y se dibuja sobre una base circular que contiene sus elementos constituyentes. El Yantra es, por tanto, una clase de mandala empleada por el tantrismo y cuyas imágenes son exclusivamente geométricas.
El Yantra típicamente consiste en un borde cuadrado que incluye círculos, pétalos de loto, triángulos y un punto-raíz central conocido como bindu, representando la matriz creadora del universo y la puerta de acceso a la Realidad trascendental.

El Yantra proporciona un punto de concentración que es una ventana al absoluto. La idea es hacer el Yantra tan real, interna y externamente, que llegue a cobrar vida. De esta forma, absorbe completamente la atención del yogui hasta tal punto que no se puede diferenciar si el Yantra está en su interior o es el practicante quien penetra en el Yantra.

Si se efectúa con éxito, este ejercicio catapultará al practicante (sâdhaka) hacia la conciencia pura, más allá de la distinción entre sujeto y objeto.
Algunos rituales con Yantra se utilizan también de forma terapéutica. Además, se pueden crear yantras específicos para una enfermedad o una persona concreta, como amuleto que lleva a cabo curas mágicas. En todo caso, la efectividad del Yantra dependerá de la calidad de concentración y visualización del adepto, además de su dominio de las energías sutiles.

Publicado en Suryamandalas

¿ Que es el Mandala ?

Filed under: Mandala - Yantras — admin @ 8:37 am

Mandala (Sánscrito: “círculo”) para los hindúes y para el budismo tántrico es un diagrama simbólico usado en ritos sagrados y como un instrumento de Meditación. El Mandala es básicamente una representación del Universo, un área consagrada que sirve como receptáculo para los Dioses y como punto de unión de las fuerzas universales.

El hombre (el microcosmos), mentalmente “entrando” en el Mandala y penetrando hacia su centro, es una analogía de los procesos cósmicos de desintegración y de reintegración.
En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utilizó en terapias con el objetivo de alcanzar la búsqueda de individualidad en los seres humanos.
Según Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirmó que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.

Publicado en Suryamandalas

12, August , 2008

Los sahumerios Argentinos del Primero de Agosto

Filed under: Conjuros y Rituales, Wicca — admin @ 3:48 pm

1 de agosto, en muchos hogares Argentinos, se revive la tradición de sahumar ambientes. El rito actualmente combina las más diferentes creencias paganas y se mezcla maliciosamente con algunos elementos del cristianismo.

Hoy se sahumarán ambientes para seguir con una viejísima costumbre pagana, pero que ha adquirido gracias al espíritu sincretista de algunos grupos de raíz cristiana, variantes ligadas a la religión. El ritual se asocia al de la Pachamama y tiene la finalidad de “alejar las desgracias, la mala suerte y las enfermedades”, pero también se relaciona con el inicio de un mes identificado con los problemas de salud, especialmente para los más ancianos.

El 1 de agosto es el día inicial y el más importante para los seguidores sudamericanos del culto a la Pachamama, quienes, para empezar la “corpachada”, ceremonia en la que se alimenta a la tierra, prenden fuego y con las brazas sahúman el ambiente. A medida que se avanza en la ceremonia, se va pidiendo por bondades y dichas.

El mismo día, especialmente en el norte argentino, muchas personas sahúman sus casas de una manera similar. El ritual de esparcir humos fue heredado de los Incas y se transmitió de boca a boca durante generaciones en gran parte de América del Sur. Se trata de quemar elementos aromáticos y pasearse por todas las habitaciones. Según esta creencia pagana, el humo perfumado “limpia” de envidias y males el lugar por donde pasa.

En el viejo mundo, desde las civilizaciones de Babilonia y Egipto, los sahumerios siempre han acompañado también a los hombres, ya sea como medio para ofrendar a los dioses o como remedios curativos. Por asociación, se han utilizado como limpiadores de ambientes, tranquilizantes o “armonizadores”.

Muchos bolivianos radicados en el noroeste argentino se han dedicado en la última semana a vender los denominados paquetes de “misterios”. En el centro de la ciudad, y especialmente los alrededores del Mercado San Miguel, se instalan cada año vendedoras que ofrecen todo lo necesario para espantar a los malos espíritus. En los envoltorios que exponen, se mezclan sahumerios, amuletos y a veces papel picado que simboliza la alegría.

Hay diversidad de aromas, y cada uno se usa con una finalidad diferente. Es costumbre sahumar cada año todos los nuevos bienes materiales y a cada uno de los integrantes de la familia para librarlo de desgracias, especialmente los llamados “males de ojo”.

Para la religión sincretista de los católicos, sahumar los hogares tiene un sentido de purificación espiritual. En un documento escrito por el sacerdote Fernando Bellock de la Parroquia San Alfonso, se describe el ritual para los católico romanos, despojado de sus elementos más claramente mágicos y brujeriles, y complementado con pasos de supuesta significación “cristiana”.

Para hacerlo, los seguidores del obispo de roma deben tener en una mesa una Biblia, una imagen milagrosa o un crucifijo y un sahumerio con incienso. Para comenzar rezan “el pésame” y luego una persona oficia de guía y lee la Carta del Apóstol San Pablo a los cristianos de Efeso, que se refiere a la paz en el mundo, este extraño ritual confiere al “guía” un rol similar al de un chamán o mediador frente a espíritus demoníacos, con los cuáles “negocia” la protección del lugar o su salida del mismo.

Recién entonces se prende el sahumerio con incienso y se pide a Dios una bendición para el hogar. Se recorren en procesión todos los lugares de la casa con la imagen o crucifijo a la cabecera, deteniéndose en cada habitación para rezar un Ave María. Luego se expresan las intenciones personales y familiares por las que se realiza la ceremonia y se reza el credo para finalizar.

Todas estas prácticas confunden a muchas personas y permiten la adopción de rituales y prácticas netamente satánicas entre personas que dicen ser cristianas, la Palabra revelada de Dios y la enseñanza de Jesús no considera para nada este tipo de rituales espectaculares, todo lo contrario, enfatizan la sencillez y la privacidad de la oración.

El sahumerio sólo sirve para invocar espíritus malignos, para “negociar o pactar” con ellos algún asunto, pero nunca para comunicarse con Dios, el Señor ha establecido claramente en su Palabra la forma de comunicarse con él, busque información al respecto, no se deje llevar por prácticas claramente equivocadas y mal intencionadas.

Origen: http://www.noticiacristiana.com

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